康德内感和外感的对象及其关系问题——从反驳唯心论来看
【出 处】:《
浙江学刊
》
CSSCI 2014年第0卷第5期 5-11页,共7页
【摘 要】康德的先验唯心论构建了一种新的关于知识与对象的关系理论,以康德对经验唯心论的反驳为背景,能够更清楚地把握这一理论的基本内涵.康德在“先验感性论”中赋予了内感和外感的对象同等的实在性,但是其内感理论中存在两个问题:一是外感提供了认识的全部质料,那么内感在认识中起到了什么作用?有没有不同于内感对象的外感对象?这是内感的“质料问题”;另一个是通过内感的自我认识也需要在内部被刺激,那么这个内部刺激应该如何理解?这是内感的“内部刺激问题”.在先验方法分析出来的形式与质料的二元论框架下,康德使外部对象成为内感的必要内容,使内部刺激和自我认识以外部刺激为必要条件,在此基础上说明了内感对象和外感对象认识论的交互依赖性和对称性,从而既避免了经验唯心论的后果,又使心灵实体和物质实体如何互相影响等问题成为超越经验的伪问题.
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